第三百六十七章 加冕仪式(下)
第三百六十七章加冕仪式(下)
神圣罗马帝国的皇帝对路易而言并无什么尊贵之处,在他看来,这位“尊贵的皇帝陛下”不过是母亲手中的傀儡和棋子,无论是虚有其名的神圣罗马帝国,还是哈布斯堡家族的家族领地奥地利、波西米亚、匈牙利等,它们的真正统治者都另有他人。
暂且将“皇帝陛下”一事放下,路易挽着玛丽?安托瓦内特的手,庄重地走入了巴黎圣母院的礼堂。
偌大的礼堂中,兰斯大主教和其他主教级别的教士已恭候在加冕台上,两旁的侍从分别端着崭新的国王王冠和王后王冠,而其余地方,更是全部都是贵族。
贵族们分站在左右两列,并按照着排名次序而站。站在最前排的贵族,分别是阿图瓦伯爵、孔代亲王、孔蒂亲王等王亲贵戚。接着则是世代贵族家族,他们在贵族圈中被称为佩剑贵族。排列在最后的,则是出身不高,依靠从事法律工作而被封为贵族之人,他们与佩剑贵族相对,是贵族圈中的另一大群体,被称为穿袍贵族。
路易和玛丽?安托瓦内特经过了穿袍贵族。
穿袍贵族中,有许多是贵族议会中的法官,但也有不少是来自外省的法官。这些人虽然出身不高,大部分皆为小资产阶级出身,但他们毕竟是通过读书考试出人头地,因此,他们的才学毋庸置疑,最重要的是,由于他们出身不高,因此在贵族圈和政坛中缺少靠山,所以,路易能够完全掌控他们。
路易和玛丽?安托瓦内特又经过了佩剑贵族。
佩剑贵族皆为世代贵族,部分家族的历史甚至可以追溯至波旁王朝入主法兰西之前。他们之所以会称为佩剑贵族,是因为他们的发迹以及家族职业是从军,这些家族的每一代子弟都会通过从军赚得收入,久而久之,他们就垄断了军队中的军官官职。路易幼年时的三位侍从全部出自这一阶级,但是,这几年下来,他也看明白了,除了那三位幼年玩伴和若干低位贵族外,大部分佩剑贵族都没什么真才实学,仅是依靠祖上荫德而占据高位。
法兰西陆军在路易十四时代曾经是欧洲第一,可在路易十五晚年却接连在战场上失败,其主要原因便是高位将领愚蠢怯懦,而真正有才华之指挥官却因身份原因而无法崭露头角。为此,路易当初才会在财政紧张之时,容忍舒瓦瑟尔公爵对陆军进行改革。现在,法兰西的几个陆军军团中,已经完全剔除了那些空吃军饷的无能之辈,换上了更为年轻,地位更低,但也更为有能力的真正军人。至于改革后的不良后果,路易也很满意,舒瓦瑟尔公爵多了许多敌人。
路易和玛丽?安托瓦内特最后来到了王公贵戚之间。
彭蒂耶夫公爵、朗巴尔亲王夫人和玛丽?阿德莱德,还有玛丽?阿德莱德的那对四岁的双胞胎,他们光明正大地出现在一群王公之中。
允许情妇和私生子出席这么庄严的场合,在整个法兰西之中,也只有路易有这样的魄力。
在加冕仪式之前的商讨中,包括伏尔泰在内的一群重臣全向路易建议,避免情妇和私生子到场。他们的建议完全是针对玛丽?阿德莱德,因为在路易的情妇中,只有她有资格能以法兰西贵族的身份参加加冕仪式。
路易对玛丽?阿德莱德的感情是爱加愧疚,因此,他并不希望在此事上连玛丽?阿德莱德本该拥有的权利都剥夺了。
玛丽?阿德莱德也许不能以情妇的身份参加,可是,她至少能以彭蒂耶夫家族的继承人和科西嘉女公爵的身份参加。同时,路易并不希望在这种私人事情上被旁人或传统束手束脚,因此,他推翻所有人的建议,强行令玛丽?阿德莱德来参加,不仅如此,他还令年幼的两个女儿前来,若非是他和玛丽?阿德莱德的私生子路易?雨果实在太小,否则将会有三个私生子出现。
其实,路易如此做,并非是因为这是他的私事,更是因为他是国王。他虽然开启了君主立宪制,并且一手创立了议会体质,然而,他从没有想过要放弃王权,相反,包括宪法和议会,这些都只是他用来加强王权的手段。所以,他试图通过此事,以确立国王在法兰西的绝对权威,并且以行动向贵族们声明,他们的国王是一个怎么样的人。
除了玛丽?阿德莱德外,路易还召来了一位情妇,那就是女画家伊丽莎白。
按照传统,每逢重大的仪式,必然会要求留画纪念。王室的宫廷画师有许多,而且都是当世的名画家,但正是因为名画家,因此每一人的画资都很高,一般为了减少开支,每次都只可能找一个或两个。
此次加冕仪式,路易一口气召来了三位画家,不过,除了女画家伊丽莎白外,其他两人昔日便是宫廷画师。伊丽莎白虽然已经是巴黎收入最丰的画家,而且也入选了法兰西学院,但她的出名领域只在人物肖像画上,为了帮助她扩展艺术领域,并且希望通过这次机会令她顺理成章地成为宫廷画师,路易才会如此大费周章。
路易和玛丽?安托瓦内特终于来到了兰斯大主教等人所在的台阶前。
教士们所在的礼台与地面只有一级台阶的差距,但国王只能在台阶下,而教士却得以高高在上。这自中世纪甚至更古时代流传下来的加冕礼仪,象征着王权的渺小和教权的强大。然而,在教权衰弱的现在,形式上的等级划分并不能说明王权和教权的关系。不过,即使现实的情况已经是王权高于教权,但路易仍然不能容忍在加冕过程中的屈尊行为。
礼台只是路易不满的其中一个因素,也是最无关痛痒的一个因素,最令他不满的不是那一级台阶,而是在那一级台阶前的两张天鹅绒垫。根据礼仪,他这位国王,和他身旁身为王后的妻子,必须跪在天鹅绒垫上,接受主教的加冕和赐福。
路易和玛丽?安托瓦内特来到天鹅绒垫前。
玛丽?安托瓦内特刚想顺势跪下,却突然被路易拽了拽。她惊讶地斜视了路易一眼,接着一番无声的眼神交流后,她重新庄严地站在路易身旁,不再往前一步。
于是,应该跪下接受加冕的两人,现在一动不动地站着。
“哗……”
哗然声轻轻地响起,更多的贵族是不理解地面面相觑,至于站在高台上的兰斯大主教等教士们,更是不知所措,不知道是应该继续站着,还是进行下一步仪式。
加冕仪式的观众本该全为贵族,但是,众人之中,却有一人并非贵族。
伏尔泰作为王国首相,一直不肯接受贵族的头衔,即使他因为这个而经常遭人非议。
伏尔泰身在礼堂之中,并和其他内阁大臣们站在加冕高台的右侧。他是一个坚定的反教会者,即使是身居首相高位,他仍不忘撰文讽刺和批评天主教会。这一次,他本不想进入巴黎圣母院,但作为首相,他无可奈何地必须出席。因此,他曾风趣地形容自己:“我不是以我本人的身份来到这里,只是以王国首相的身份来到这里。”
伏尔泰在见到国王和王后不按照剧本走的行为后,曾与其他人一样感到惊讶,但很快,他便反应了过来。
年过八旬的伏尔泰,智慧却一点也不减年轻时。他不怀好意地笑着走了上来,站在高台下,轻声对高高在上的兰斯大主教说:“主教大人,按照程序,我想你应该宣读赐福辞。”
兰斯大主教一脸犹豫,不知该如何是好。他和伏尔泰并无过节,可是,他和所有的宗教人士一样,都视伏尔泰为死敌。
伏尔泰收起笑容,冷着脸孔轻声威胁道:“主教阁下,如果你不愿意履行你的义务的话,我愿意为你代劳。我在这里提醒你一句,今天无论如何,国王陛下都会戴上王冠。至于是否由你来为陛下加冕,这可不是关键。”
兰斯大主教吓得脸色惨白。他看着苍老却精神的伏尔泰冷着脸孔倒退离开,又看了看一直严肃庄重的国王和王后,不由得叹了一口气。
兰斯大主教也想明白了,虽然他的心情并不畅快,可是却也不敢以主教之位做赌注来得罪国王,因此,他最后还是念起了早已写好的台词。
教会虽然是圣洁的宗教场所,可内部也有着不为人知的潜规则。教会的教士们虽有出身贵族家庭的,但大多数属于平民、贫贱出身。教士们虽有部分是真的因信仰而成为教士,但更多的却是为了改变生活而成为教士。
出身平民,生活贫贱之人成为高阶教士,甚至成为教皇的例子数不胜数,而在成为教士或教皇后,利用手中的权力累积财富和寻欢作乐的例子也是不少。
现在的法兰西,教士已经成为了一个有组织的阶级,其原因便是教会被少数家族掌控,各地主教往往被一个家族垄断,甚至还有一个家族掌握数个主教职位之事。
兰斯大主教正是考虑到家族的利益,才不得不像贵族那样,对国王低头。
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神圣罗马帝国的皇帝对路易而言并无什么尊贵之处,在他看来,这位“尊贵的皇帝陛下”不过是母亲手中的傀儡和棋子,无论是虚有其名的神圣罗马帝国,还是哈布斯堡家族的家族领地奥地利、波西米亚、匈牙利等,它们的真正统治者都另有他人。
暂且将“皇帝陛下”一事放下,路易挽着玛丽?安托瓦内特的手,庄重地走入了巴黎圣母院的礼堂。
偌大的礼堂中,兰斯大主教和其他主教级别的教士已恭候在加冕台上,两旁的侍从分别端着崭新的国王王冠和王后王冠,而其余地方,更是全部都是贵族。
贵族们分站在左右两列,并按照着排名次序而站。站在最前排的贵族,分别是阿图瓦伯爵、孔代亲王、孔蒂亲王等王亲贵戚。接着则是世代贵族家族,他们在贵族圈中被称为佩剑贵族。排列在最后的,则是出身不高,依靠从事法律工作而被封为贵族之人,他们与佩剑贵族相对,是贵族圈中的另一大群体,被称为穿袍贵族。
路易和玛丽?安托瓦内特经过了穿袍贵族。
穿袍贵族中,有许多是贵族议会中的法官,但也有不少是来自外省的法官。这些人虽然出身不高,大部分皆为小资产阶级出身,但他们毕竟是通过读书考试出人头地,因此,他们的才学毋庸置疑,最重要的是,由于他们出身不高,因此在贵族圈和政坛中缺少靠山,所以,路易能够完全掌控他们。
路易和玛丽?安托瓦内特又经过了佩剑贵族。
佩剑贵族皆为世代贵族,部分家族的历史甚至可以追溯至波旁王朝入主法兰西之前。他们之所以会称为佩剑贵族,是因为他们的发迹以及家族职业是从军,这些家族的每一代子弟都会通过从军赚得收入,久而久之,他们就垄断了军队中的军官官职。路易幼年时的三位侍从全部出自这一阶级,但是,这几年下来,他也看明白了,除了那三位幼年玩伴和若干低位贵族外,大部分佩剑贵族都没什么真才实学,仅是依靠祖上荫德而占据高位。
法兰西陆军在路易十四时代曾经是欧洲第一,可在路易十五晚年却接连在战场上失败,其主要原因便是高位将领愚蠢怯懦,而真正有才华之指挥官却因身份原因而无法崭露头角。为此,路易当初才会在财政紧张之时,容忍舒瓦瑟尔公爵对陆军进行改革。现在,法兰西的几个陆军军团中,已经完全剔除了那些空吃军饷的无能之辈,换上了更为年轻,地位更低,但也更为有能力的真正军人。至于改革后的不良后果,路易也很满意,舒瓦瑟尔公爵多了许多敌人。
路易和玛丽?安托瓦内特最后来到了王公贵戚之间。
彭蒂耶夫公爵、朗巴尔亲王夫人和玛丽?阿德莱德,还有玛丽?阿德莱德的那对四岁的双胞胎,他们光明正大地出现在一群王公之中。
允许情妇和私生子出席这么庄严的场合,在整个法兰西之中,也只有路易有这样的魄力。
在加冕仪式之前的商讨中,包括伏尔泰在内的一群重臣全向路易建议,避免情妇和私生子到场。他们的建议完全是针对玛丽?阿德莱德,因为在路易的情妇中,只有她有资格能以法兰西贵族的身份参加加冕仪式。
路易对玛丽?阿德莱德的感情是爱加愧疚,因此,他并不希望在此事上连玛丽?阿德莱德本该拥有的权利都剥夺了。
玛丽?阿德莱德也许不能以情妇的身份参加,可是,她至少能以彭蒂耶夫家族的继承人和科西嘉女公爵的身份参加。同时,路易并不希望在这种私人事情上被旁人或传统束手束脚,因此,他推翻所有人的建议,强行令玛丽?阿德莱德来参加,不仅如此,他还令年幼的两个女儿前来,若非是他和玛丽?阿德莱德的私生子路易?雨果实在太小,否则将会有三个私生子出现。
其实,路易如此做,并非是因为这是他的私事,更是因为他是国王。他虽然开启了君主立宪制,并且一手创立了议会体质,然而,他从没有想过要放弃王权,相反,包括宪法和议会,这些都只是他用来加强王权的手段。所以,他试图通过此事,以确立国王在法兰西的绝对权威,并且以行动向贵族们声明,他们的国王是一个怎么样的人。
除了玛丽?阿德莱德外,路易还召来了一位情妇,那就是女画家伊丽莎白。
按照传统,每逢重大的仪式,必然会要求留画纪念。王室的宫廷画师有许多,而且都是当世的名画家,但正是因为名画家,因此每一人的画资都很高,一般为了减少开支,每次都只可能找一个或两个。
此次加冕仪式,路易一口气召来了三位画家,不过,除了女画家伊丽莎白外,其他两人昔日便是宫廷画师。伊丽莎白虽然已经是巴黎收入最丰的画家,而且也入选了法兰西学院,但她的出名领域只在人物肖像画上,为了帮助她扩展艺术领域,并且希望通过这次机会令她顺理成章地成为宫廷画师,路易才会如此大费周章。
路易和玛丽?安托瓦内特终于来到了兰斯大主教等人所在的台阶前。
教士们所在的礼台与地面只有一级台阶的差距,但国王只能在台阶下,而教士却得以高高在上。这自中世纪甚至更古时代流传下来的加冕礼仪,象征着王权的渺小和教权的强大。然而,在教权衰弱的现在,形式上的等级划分并不能说明王权和教权的关系。不过,即使现实的情况已经是王权高于教权,但路易仍然不能容忍在加冕过程中的屈尊行为。
礼台只是路易不满的其中一个因素,也是最无关痛痒的一个因素,最令他不满的不是那一级台阶,而是在那一级台阶前的两张天鹅绒垫。根据礼仪,他这位国王,和他身旁身为王后的妻子,必须跪在天鹅绒垫上,接受主教的加冕和赐福。
路易和玛丽?安托瓦内特来到天鹅绒垫前。
玛丽?安托瓦内特刚想顺势跪下,却突然被路易拽了拽。她惊讶地斜视了路易一眼,接着一番无声的眼神交流后,她重新庄严地站在路易身旁,不再往前一步。
于是,应该跪下接受加冕的两人,现在一动不动地站着。
“哗……”
哗然声轻轻地响起,更多的贵族是不理解地面面相觑,至于站在高台上的兰斯大主教等教士们,更是不知所措,不知道是应该继续站着,还是进行下一步仪式。
加冕仪式的观众本该全为贵族,但是,众人之中,却有一人并非贵族。
伏尔泰作为王国首相,一直不肯接受贵族的头衔,即使他因为这个而经常遭人非议。
伏尔泰身在礼堂之中,并和其他内阁大臣们站在加冕高台的右侧。他是一个坚定的反教会者,即使是身居首相高位,他仍不忘撰文讽刺和批评天主教会。这一次,他本不想进入巴黎圣母院,但作为首相,他无可奈何地必须出席。因此,他曾风趣地形容自己:“我不是以我本人的身份来到这里,只是以王国首相的身份来到这里。”
伏尔泰在见到国王和王后不按照剧本走的行为后,曾与其他人一样感到惊讶,但很快,他便反应了过来。
年过八旬的伏尔泰,智慧却一点也不减年轻时。他不怀好意地笑着走了上来,站在高台下,轻声对高高在上的兰斯大主教说:“主教大人,按照程序,我想你应该宣读赐福辞。”
兰斯大主教一脸犹豫,不知该如何是好。他和伏尔泰并无过节,可是,他和所有的宗教人士一样,都视伏尔泰为死敌。
伏尔泰收起笑容,冷着脸孔轻声威胁道:“主教阁下,如果你不愿意履行你的义务的话,我愿意为你代劳。我在这里提醒你一句,今天无论如何,国王陛下都会戴上王冠。至于是否由你来为陛下加冕,这可不是关键。”
兰斯大主教吓得脸色惨白。他看着苍老却精神的伏尔泰冷着脸孔倒退离开,又看了看一直严肃庄重的国王和王后,不由得叹了一口气。
兰斯大主教也想明白了,虽然他的心情并不畅快,可是却也不敢以主教之位做赌注来得罪国王,因此,他最后还是念起了早已写好的台词。
教会虽然是圣洁的宗教场所,可内部也有着不为人知的潜规则。教会的教士们虽有出身贵族家庭的,但大多数属于平民、贫贱出身。教士们虽有部分是真的因信仰而成为教士,但更多的却是为了改变生活而成为教士。
出身平民,生活贫贱之人成为高阶教士,甚至成为教皇的例子数不胜数,而在成为教士或教皇后,利用手中的权力累积财富和寻欢作乐的例子也是不少。
现在的法兰西,教士已经成为了一个有组织的阶级,其原因便是教会被少数家族掌控,各地主教往往被一个家族垄断,甚至还有一个家族掌握数个主教职位之事。
兰斯大主教正是考虑到家族的利益,才不得不像贵族那样,对国王低头。
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