第285章 听老教授讲讲当初的故事.........(求订阅,求月票!)
觉醒年代继续播放,其中有一集很有意思:
帝都,陈先生和朋友两人来到了一家火锅店吃羊肉火锅。
店里这个时候只剩下一个铜锅了,所以店小二拿了一个板子,把这个锅一分为二,另一边是一个拉车的穿着羊毛衫的车夫。
“这一边一家,井水不犯河水。”
朋友愣住了:“这进水不犯河水,可还是一锅汤啊。”
陈先生倒是无所谓:“坐吧,就这么吃。”
“小二,两盘羊肉,一盘毛肚,大白菜,冻豆腐,粉丝,糖蒜,全上。”
“您就瞧好吧。”
陈先生在跟朋友介绍着老地道的火锅吃法:“这个葱花,香菜和辣椒油,必不可少,这个肉呢.....”
对面的光头大汉听了这话,二话没说,直接一盘子肉下去,然后捞出来就吃,跟陈先生介绍的吃饭完全是相反的。
三下五除二的吃完,汤汁蘸着饼,然后直接走人了。
“您二位慢用啊,我拉火去了。”
显然,他受不了文人的这种叨叨。
友人直接就笑了:“人家这才是地道的老燕京的吃法,你说的那那些吃法,其实都是被你们这些酸文人给改了样了,哈哈哈。”
陈先生笑了笑:“还真是,有意思.......”
不过他的内心显然想的不是一盘肉的事,而是这个时代,文人和劳苦大众之间的隔阂
......……
我有一个小花:“真的震撼啊!”
“这个隐喻我都看出来了,隔阂太深刻了,想要改变,就不能脱离群众啊。”
小点点今天没回家:“我倒是看着这种老燕京铜锅涮肉饿了,我想吃这种地道的吃法。”
想做第二个彭于晏:“导演这段绝了,以小见大,李长安导演还是李长安导演啊。”
“我要给李长安导演生猴子!”
“不,你不想!”
B大学。
该校的学脉可追溯自晚清时期的京师大学堂,1912年曾更名国立B大学。1937年,抗战爆发后,B大学与华清、南大合并组建国立西南联合大学。1946年,迁回京城复校,1952年,经全国院系调整后并迁入原燕京大学校园(也就是燕园)。2000年,医科大学回归,成为B大学医学部,组建了新的B大学。
这是一个人文气息很浓厚的学院,也是一个很有历史底蕴的学院,比如那里的未名湖畔,那里的博雅塔之类的。
这里有很多冷门的学科,如大家都知道的古生物类。
而陈教授是马克思课堂的教授,他主攻的方向就是马克思主义的大夏化研究,这是一个很有年份的课题,而且现在年轻人其实热衷的并不多,比如上公开课的时候,即使是B大学这边来的人也很少。
在这个时候,相比之下,大家还是想搭上互联网的快车,要么就是当明星了捞钱,这种社会氛围下,能够沉下心来学点东西的年轻人,不多了。
毕竟有人觉得,我就算再努力,也买不起燕京一套房,不如干挣钱的行业。
这个想法尤为突出在这个时间点。
但即使如此,陈教授每次公开课都很认真的准备,课件也是详细的很,声音洪亮,无愧于心。
但今天陈教授刚踏进公开课的大教室就傻眼了。
乌泱泱的全都是人。
这是什么情况?
陈教授懵逼的掏出手绢擦了擦眼镜,确认没眼花,就是大教室坐满了。
“这个是,什么情况?”
陈教授自然不可能不懂装懂,他直接笑呵呵的问了问前排的同学。
那是一个背着隔壁五道口职业技术学院背包的男子。
我去,怎么隔壁也来蹭课了?
那个理工男笑了笑:“陈教授您好,我们都是看了《觉醒年代》以后,想来听听这门课的。”
陈教授顿时就明白了,原来如此。
他也看了《觉醒年代》,说实话,这是他看过这个世纪以来,很贴合的一部主旋律电视剧,即使是老学究的他都不能挑出太大的毛病。
当然,小问题还是有几个得,但瑕不掩瑜。
“我说呢,好,我知道了。”
陈教授穿着老燕京布鞋,白衬衫,背着手像个老农一般走上了讲台。
他们这代老教授,都习惯如此,他觉得端着架子不适合他。
“刚刚我听到咱们隔壁这个学校的同学说:大家是看了《觉醒年代》过来的,嗯,很好,那我们今天就来讲讲《觉醒年代》这个电视剧。”
陈教授虽然年纪很大,但却站的很直,一旦提到他的专业学科,就会眼睛放光:
“我觉得啊,这其中的觉醒一词,用的恰如其分。”
“大家都知道,清末以来,无数仁人志士探索救亡图存之路。有封建士绅的洋务运动,有勋亲贵胄的君主立宪,有封疆大吏的东南互保,有神鬼颠倒的太平天国,有农民义军的捻军,有不明真相的义和团。”
“再然后就是资产阶级革命派的XH革命、二次革命、护国运动、护法运动,有张赛为代表的实业救国,甚至还有袁大头为代表的军政府复辟、张勋复辟……各派各流,粉墨登场,诺大的国家,成了演练场,成了试验田。为了国家,那个时代精英和盲流们真是操碎了心。凡此种种,皆以失败告终。”
这其中有些例子大家都听过,有些则是听都没听过。
在很多人的印象里,那个时代只有抗战,其他的各种革命,运动,也都不是特别清楚。
如今被陈教授这么一说,大家都有种唏嘘的感觉,原来我们那个时候,经历了那么多。
不处在那个时代,是不知道原来有这么多事情的。
而这其中每一件事,影响受苦的都是百姓。
兴,百姓苦,亡,百姓苦。
无数的试验田,最后买单的不一定是实验者,而是劳苦大众。
比如赔款,比如割地,赔款是分摊到了每个人身上,割地则是那个地方的人陷入了生活水生火热......
所以不经历那个时代,是不知道那时候百姓的绝望。
一天换个旗子,一天换个老板,换个县城,都是常有的事。
那是绝望,是看不到希望,是迷茫,是未知........
陈教授这个一说,就更加突出了马克思思想到来的重要性。
大夏需要一味良药,百姓经不起折腾了。
所有同学都沉默着,他们虽然不能感同深受,但哪怕是想上一二点,都能明白。
陈教授介绍完背景,再次说道:“其实在我看来,新文化运动,口话诗文和小说,事实上降低了文化门槛和患想表达门槛,扩展了文化和文明的覆盖面,有效降低了学习成本,将文化逐步的推向大众甚至结合工农识字班推向工农。文化,再也不是皓首明经的有闲阶级专享。”
“网络上有句用语,风起时,猪都能飞天。当潮流来的时候,本着求同存异,新思想新文化在襁褓中意要团结奋进,但潮流滚滚中,对于将来,同袍亦会有分歧。”
“其实在倡导新文化反封建上,陈DX、李DZ、胡S、鲁X甚至吴稚会都能同仇敌忾,F国派、E国派、M国派、无政府主义等等,都有共同的敌人,那就是封建主义!”
“在反封建的下一步发展上,他们大家都广生了分歧,巨大的分歧!”
从思想到行动上都是不可调和的矛盾。归根到底,其实是为了谁,依靠谁的问题。”
陈教授说道这里,嘿嘿一笑,大家都已经知道了结果。
依靠谁,为了谁?
工人,农民,这才是四万万大夏人最重要的组成部分!
“其实啊,在五四运动中,李DZ最早发掘并激励有工人的力量,接触马克思主义,我们的教员认真思考了大夏工人阶级弱小需要同盟的问题,陈DX在演讲中公然抛出了无产阶级暴力革命的道路选择,一代人的集体智慧,逐渐凝结,慢慢滴灌中华大地。”
“后来经过了理论传播与思考、学习与讨论、学生与工人运动结合,在共产国际的帮助下,我党的成立条件成熟了,南陈北李相约建党。
在嘉兴的游船上,一个小规模的秘密社团建立了,星星之火,可以燎原。自此,经历28年风霜雪雨:新的国家才正式成立!”
“《觉醒年代》里,充分展现了这个团体成立的初心和使命,是为劳工、为大众、为民族、为社会!观看此剧,作为一个中老年人,我数次热泪盈眶!”
“我为是这个伟大组织的一员感到光荣和自豪,我愿为人民的幸福、社会的进步肝脑涂地。”
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帝都,陈先生和朋友两人来到了一家火锅店吃羊肉火锅。
店里这个时候只剩下一个铜锅了,所以店小二拿了一个板子,把这个锅一分为二,另一边是一个拉车的穿着羊毛衫的车夫。
“这一边一家,井水不犯河水。”
朋友愣住了:“这进水不犯河水,可还是一锅汤啊。”
陈先生倒是无所谓:“坐吧,就这么吃。”
“小二,两盘羊肉,一盘毛肚,大白菜,冻豆腐,粉丝,糖蒜,全上。”
“您就瞧好吧。”
陈先生在跟朋友介绍着老地道的火锅吃法:“这个葱花,香菜和辣椒油,必不可少,这个肉呢.....”
对面的光头大汉听了这话,二话没说,直接一盘子肉下去,然后捞出来就吃,跟陈先生介绍的吃饭完全是相反的。
三下五除二的吃完,汤汁蘸着饼,然后直接走人了。
“您二位慢用啊,我拉火去了。”
显然,他受不了文人的这种叨叨。
友人直接就笑了:“人家这才是地道的老燕京的吃法,你说的那那些吃法,其实都是被你们这些酸文人给改了样了,哈哈哈。”
陈先生笑了笑:“还真是,有意思.......”
不过他的内心显然想的不是一盘肉的事,而是这个时代,文人和劳苦大众之间的隔阂
......……
我有一个小花:“真的震撼啊!”
“这个隐喻我都看出来了,隔阂太深刻了,想要改变,就不能脱离群众啊。”
小点点今天没回家:“我倒是看着这种老燕京铜锅涮肉饿了,我想吃这种地道的吃法。”
想做第二个彭于晏:“导演这段绝了,以小见大,李长安导演还是李长安导演啊。”
“我要给李长安导演生猴子!”
“不,你不想!”
B大学。
该校的学脉可追溯自晚清时期的京师大学堂,1912年曾更名国立B大学。1937年,抗战爆发后,B大学与华清、南大合并组建国立西南联合大学。1946年,迁回京城复校,1952年,经全国院系调整后并迁入原燕京大学校园(也就是燕园)。2000年,医科大学回归,成为B大学医学部,组建了新的B大学。
这是一个人文气息很浓厚的学院,也是一个很有历史底蕴的学院,比如那里的未名湖畔,那里的博雅塔之类的。
这里有很多冷门的学科,如大家都知道的古生物类。
而陈教授是马克思课堂的教授,他主攻的方向就是马克思主义的大夏化研究,这是一个很有年份的课题,而且现在年轻人其实热衷的并不多,比如上公开课的时候,即使是B大学这边来的人也很少。
在这个时候,相比之下,大家还是想搭上互联网的快车,要么就是当明星了捞钱,这种社会氛围下,能够沉下心来学点东西的年轻人,不多了。
毕竟有人觉得,我就算再努力,也买不起燕京一套房,不如干挣钱的行业。
这个想法尤为突出在这个时间点。
但即使如此,陈教授每次公开课都很认真的准备,课件也是详细的很,声音洪亮,无愧于心。
但今天陈教授刚踏进公开课的大教室就傻眼了。
乌泱泱的全都是人。
这是什么情况?
陈教授懵逼的掏出手绢擦了擦眼镜,确认没眼花,就是大教室坐满了。
“这个是,什么情况?”
陈教授自然不可能不懂装懂,他直接笑呵呵的问了问前排的同学。
那是一个背着隔壁五道口职业技术学院背包的男子。
我去,怎么隔壁也来蹭课了?
那个理工男笑了笑:“陈教授您好,我们都是看了《觉醒年代》以后,想来听听这门课的。”
陈教授顿时就明白了,原来如此。
他也看了《觉醒年代》,说实话,这是他看过这个世纪以来,很贴合的一部主旋律电视剧,即使是老学究的他都不能挑出太大的毛病。
当然,小问题还是有几个得,但瑕不掩瑜。
“我说呢,好,我知道了。”
陈教授穿着老燕京布鞋,白衬衫,背着手像个老农一般走上了讲台。
他们这代老教授,都习惯如此,他觉得端着架子不适合他。
“刚刚我听到咱们隔壁这个学校的同学说:大家是看了《觉醒年代》过来的,嗯,很好,那我们今天就来讲讲《觉醒年代》这个电视剧。”
陈教授虽然年纪很大,但却站的很直,一旦提到他的专业学科,就会眼睛放光:
“我觉得啊,这其中的觉醒一词,用的恰如其分。”
“大家都知道,清末以来,无数仁人志士探索救亡图存之路。有封建士绅的洋务运动,有勋亲贵胄的君主立宪,有封疆大吏的东南互保,有神鬼颠倒的太平天国,有农民义军的捻军,有不明真相的义和团。”
“再然后就是资产阶级革命派的XH革命、二次革命、护国运动、护法运动,有张赛为代表的实业救国,甚至还有袁大头为代表的军政府复辟、张勋复辟……各派各流,粉墨登场,诺大的国家,成了演练场,成了试验田。为了国家,那个时代精英和盲流们真是操碎了心。凡此种种,皆以失败告终。”
这其中有些例子大家都听过,有些则是听都没听过。
在很多人的印象里,那个时代只有抗战,其他的各种革命,运动,也都不是特别清楚。
如今被陈教授这么一说,大家都有种唏嘘的感觉,原来我们那个时候,经历了那么多。
不处在那个时代,是不知道原来有这么多事情的。
而这其中每一件事,影响受苦的都是百姓。
兴,百姓苦,亡,百姓苦。
无数的试验田,最后买单的不一定是实验者,而是劳苦大众。
比如赔款,比如割地,赔款是分摊到了每个人身上,割地则是那个地方的人陷入了生活水生火热......
所以不经历那个时代,是不知道那时候百姓的绝望。
一天换个旗子,一天换个老板,换个县城,都是常有的事。
那是绝望,是看不到希望,是迷茫,是未知........
陈教授这个一说,就更加突出了马克思思想到来的重要性。
大夏需要一味良药,百姓经不起折腾了。
所有同学都沉默着,他们虽然不能感同深受,但哪怕是想上一二点,都能明白。
陈教授介绍完背景,再次说道:“其实在我看来,新文化运动,口话诗文和小说,事实上降低了文化门槛和患想表达门槛,扩展了文化和文明的覆盖面,有效降低了学习成本,将文化逐步的推向大众甚至结合工农识字班推向工农。文化,再也不是皓首明经的有闲阶级专享。”
“网络上有句用语,风起时,猪都能飞天。当潮流来的时候,本着求同存异,新思想新文化在襁褓中意要团结奋进,但潮流滚滚中,对于将来,同袍亦会有分歧。”
“其实在倡导新文化反封建上,陈DX、李DZ、胡S、鲁X甚至吴稚会都能同仇敌忾,F国派、E国派、M国派、无政府主义等等,都有共同的敌人,那就是封建主义!”
“在反封建的下一步发展上,他们大家都广生了分歧,巨大的分歧!”
从思想到行动上都是不可调和的矛盾。归根到底,其实是为了谁,依靠谁的问题。”
陈教授说道这里,嘿嘿一笑,大家都已经知道了结果。
依靠谁,为了谁?
工人,农民,这才是四万万大夏人最重要的组成部分!
“其实啊,在五四运动中,李DZ最早发掘并激励有工人的力量,接触马克思主义,我们的教员认真思考了大夏工人阶级弱小需要同盟的问题,陈DX在演讲中公然抛出了无产阶级暴力革命的道路选择,一代人的集体智慧,逐渐凝结,慢慢滴灌中华大地。”
“后来经过了理论传播与思考、学习与讨论、学生与工人运动结合,在共产国际的帮助下,我党的成立条件成熟了,南陈北李相约建党。
在嘉兴的游船上,一个小规模的秘密社团建立了,星星之火,可以燎原。自此,经历28年风霜雪雨:新的国家才正式成立!”
“《觉醒年代》里,充分展现了这个团体成立的初心和使命,是为劳工、为大众、为民族、为社会!观看此剧,作为一个中老年人,我数次热泪盈眶!”
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