第279章 理想主义
第279章理想主义
干爹乐呵呵地看着周至忙活,最后才一锤定音:“添三瓶老窖特曲,算我的。”
最后要去蜀大拜望的人就是干爹,周至,江舒意,池薛荔,刘副主任。
剩下的人就自行安排,刘副主任交代,去景点或者吃饭什么的,把票留好了,到时候给他报账就行。
小雷和老鄢可高兴了,因为这俩是司机,现在吴局周至他们不用车,这桑塔纳就可以自用,而且油钱停车费都可以报销。
对于司机来说,没有比免费加满油箱更爽的事儿了。
小雷已经跟老鄢使上了眼色,他是蜀都老司机,准备找战友搞点油票,到时候可以两头报。
这些都是这个年代特有的薅单位羊毛的小伎俩,所谓水至清则无鱼,一般只要不是原则性的错误,能够做到“票据正确”,单位也就睁只眼闭只眼。
如今的蜀都一点不堵车,路上跑着的除了一些单位车辆,私家车其实也不少。
新款的红色夏利和奥拓的士反倒成了风景线,而更加宽敞的富康和桑塔纳,现在还属于中产消费,更古怪的是再高一级的尼桑、马自达、福特,因为消费太高,被市场所抛弃。
尤其是奥拓,五块起步每公里五毛,就连周至都打得起。
经济改革到现在已经近十年,蜀都也多了一批先富起来的人,他们一般都是四五十岁的中年人,穿着西服、卡克、皮夹克,发型处理得很精致,浆着香得刺鼻的定发摩斯,手上一定有一块梅花、欧米伽,最次都得是西铁城的高档手表,不过很少会去看上一眼。
这些人里有不少开起了私家车,有些还相当的高级,之前作为高级出租车的那些品牌——尼桑、马自达、福特……现在成了这些人的座驾。
现在的一环路还是双向四车道,不过汽车道虽然狭窄,自行车道却留得很宽,两侧自行车道加上绿化带,宽度和汽车道的宽度都差不多了。
周至还是第一次注意到这个现象,不由得给城市的设计者悄悄点了个赞。
文化厅的红旗轿车和省电视台的丰田越野一前一后,从蜀大西门进入校园。
假期里的蜀大校园非常安静,如今的蜀都大学还没有后世那般与华西、科大合并之后的磅礴气势,对新中国大学建设影响深远的211工程,即首批“重点大学和重点学科建设项目”,在去年的最后一天,才通过设立计划。
学校的遴选工作要到今年四月才能初步完成,因此现在的蜀大,经费并不算宽裕,建筑说得好听叫“古色古香”,说得不好听,其实有点破败。
不过大操场,水泥浇筑被学子们坐得光滑的路边座椅,老式的路灯,参天的巨大老树,以及三馆三楼可以称作文物的建筑——图书馆、化学馆、数理馆,以及知文楼,瑞文楼,萃文楼。
其中三馆是中西合璧,三楼则是浓浓的中式风格,因为建筑都是四五十年代的,周围的树木到现在已经变得非常粗壮,枝叶繁茂,彰显着校园的悠久的历史和隽永的气质。
蜀都大学图书馆,那是周至心向往之的“圣地”。
对外出借的图书,在解放前就已经达到了近二十万册;而作为妥善珍藏的宋元刻本,以及唐代以来各种稿本,抄本,更是多达三十万册。
这是什么概念呢?后世做了一个统计,整个中国能够找到的宋刻本不超过一千两百部,其中国家图书馆五百余部,北大图书馆一百五十余部,上海图书馆两百余部。
而宋刻本,以杭州为上,眉山次之,建本最下,因此除了首都,主要也集中与江浙和巴蜀两地。
直到周至穿越之前,蜀大出版的丛书《宋集珍本丛刊》,也才出版到一百零八册,收录四百零五部。
这里边好多东西,却是连蜀大优秀毕业生池薛荔同学都不清楚的,不过池薛荔也不奇怪,反过来取笑周至:“处心积虑用心良苦,这么多研究都做到前头了,就是不知道最后录得进我们中文系不。”
“哼,不让进我硬进!”周至信心满满。
“行,你牛!”池薛荔一手扶着方向盘,一手竖起大拇指:“你别以为容易,我们系的收分,高的很!”
这话其实也没错,蜀都大学中文系现在排名一向全国前五,西南第一,无数重点课题排着队等待攻克,录取分数比清北一些冷门院系也不差。
尤其是现在这个年代,大家一边闹着学会数理化走遍天下都不怕,一边疯狂追捧朦胧诗,新写实主义,新历史主义;为大众文化思潮欢呼雀跃;为古典人文情怀和现代道德人格大声疾呼;为信仰和灵魂歌颂;为女性主义文学思潮欣喜。
最重要的,是对后殖民理论的反思;质疑西方文明的普世性;质疑其文化殖民之本质;弘扬文化的民族性和本土性;思考中国文化在全球语境和文明体系中的价值定位。
后世周至和朋友们聊天的时候,曾经笑称这个年代,是理想主义在这片国土上最后的余辉,从此之后,理想主义从集体沉降到了个体的身上,除了少部分的团体和个人还保留着理想主义以外,其余更多的人,成了现实主义者,他们的最高理想不再是精神自由,而是物质自由。
再过几年,人们就不会再相信这个世界上还有一箪食,一瓢饮,在陋巷不改其乐的人;不会再相信这个世界上还有不为五斗米折腰的人;不再相信这个世界上还有那种没有任何利益与欲望,仅仅纯粹出于相互欣赏而亲密的感情。
他们会诋毁颜回是“沽名钓誉”;他们会找出一万条理由来证明陶渊明并不穷,“采菊东篱下,悠然见南山”,只是诗人吃饱之后的无病呻吟;他们会将一个不占有身周优秀女性,只是和她们相互欣赏,平等相待的故事主角,挂在论坛上口诛笔伐。
他们会以种种恶毒的敌意,询问作者能否把身周的女性介绍给他们,却不问自己除了在网上当嘴炮党键盘侠以外,有没有独立的经济能力,有没有基本的判断能力,有没有温良的性格,有没有包容的爱心,有没有健康的身心,有没有健全的人格,有没有充分的魅力。
如果这些都没有,周至不知道这些人何来的脸面,敢在贴吧那无聊的贴子下方,提出这样无耻的要求;
如果有,那这些人又为何会在网上兴致盎然地充当键盘侠,而连个现实中的女友都找不到,需要在贴吧里显示自己的孤独呢?
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干爹乐呵呵地看着周至忙活,最后才一锤定音:“添三瓶老窖特曲,算我的。”
最后要去蜀大拜望的人就是干爹,周至,江舒意,池薛荔,刘副主任。
剩下的人就自行安排,刘副主任交代,去景点或者吃饭什么的,把票留好了,到时候给他报账就行。
小雷和老鄢可高兴了,因为这俩是司机,现在吴局周至他们不用车,这桑塔纳就可以自用,而且油钱停车费都可以报销。
对于司机来说,没有比免费加满油箱更爽的事儿了。
小雷已经跟老鄢使上了眼色,他是蜀都老司机,准备找战友搞点油票,到时候可以两头报。
这些都是这个年代特有的薅单位羊毛的小伎俩,所谓水至清则无鱼,一般只要不是原则性的错误,能够做到“票据正确”,单位也就睁只眼闭只眼。
如今的蜀都一点不堵车,路上跑着的除了一些单位车辆,私家车其实也不少。
新款的红色夏利和奥拓的士反倒成了风景线,而更加宽敞的富康和桑塔纳,现在还属于中产消费,更古怪的是再高一级的尼桑、马自达、福特,因为消费太高,被市场所抛弃。
尤其是奥拓,五块起步每公里五毛,就连周至都打得起。
经济改革到现在已经近十年,蜀都也多了一批先富起来的人,他们一般都是四五十岁的中年人,穿着西服、卡克、皮夹克,发型处理得很精致,浆着香得刺鼻的定发摩斯,手上一定有一块梅花、欧米伽,最次都得是西铁城的高档手表,不过很少会去看上一眼。
这些人里有不少开起了私家车,有些还相当的高级,之前作为高级出租车的那些品牌——尼桑、马自达、福特……现在成了这些人的座驾。
现在的一环路还是双向四车道,不过汽车道虽然狭窄,自行车道却留得很宽,两侧自行车道加上绿化带,宽度和汽车道的宽度都差不多了。
周至还是第一次注意到这个现象,不由得给城市的设计者悄悄点了个赞。
文化厅的红旗轿车和省电视台的丰田越野一前一后,从蜀大西门进入校园。
假期里的蜀大校园非常安静,如今的蜀都大学还没有后世那般与华西、科大合并之后的磅礴气势,对新中国大学建设影响深远的211工程,即首批“重点大学和重点学科建设项目”,在去年的最后一天,才通过设立计划。
学校的遴选工作要到今年四月才能初步完成,因此现在的蜀大,经费并不算宽裕,建筑说得好听叫“古色古香”,说得不好听,其实有点破败。
不过大操场,水泥浇筑被学子们坐得光滑的路边座椅,老式的路灯,参天的巨大老树,以及三馆三楼可以称作文物的建筑——图书馆、化学馆、数理馆,以及知文楼,瑞文楼,萃文楼。
其中三馆是中西合璧,三楼则是浓浓的中式风格,因为建筑都是四五十年代的,周围的树木到现在已经变得非常粗壮,枝叶繁茂,彰显着校园的悠久的历史和隽永的气质。
蜀都大学图书馆,那是周至心向往之的“圣地”。
对外出借的图书,在解放前就已经达到了近二十万册;而作为妥善珍藏的宋元刻本,以及唐代以来各种稿本,抄本,更是多达三十万册。
这是什么概念呢?后世做了一个统计,整个中国能够找到的宋刻本不超过一千两百部,其中国家图书馆五百余部,北大图书馆一百五十余部,上海图书馆两百余部。
而宋刻本,以杭州为上,眉山次之,建本最下,因此除了首都,主要也集中与江浙和巴蜀两地。
直到周至穿越之前,蜀大出版的丛书《宋集珍本丛刊》,也才出版到一百零八册,收录四百零五部。
这里边好多东西,却是连蜀大优秀毕业生池薛荔同学都不清楚的,不过池薛荔也不奇怪,反过来取笑周至:“处心积虑用心良苦,这么多研究都做到前头了,就是不知道最后录得进我们中文系不。”
“哼,不让进我硬进!”周至信心满满。
“行,你牛!”池薛荔一手扶着方向盘,一手竖起大拇指:“你别以为容易,我们系的收分,高的很!”
这话其实也没错,蜀都大学中文系现在排名一向全国前五,西南第一,无数重点课题排着队等待攻克,录取分数比清北一些冷门院系也不差。
尤其是现在这个年代,大家一边闹着学会数理化走遍天下都不怕,一边疯狂追捧朦胧诗,新写实主义,新历史主义;为大众文化思潮欢呼雀跃;为古典人文情怀和现代道德人格大声疾呼;为信仰和灵魂歌颂;为女性主义文学思潮欣喜。
最重要的,是对后殖民理论的反思;质疑西方文明的普世性;质疑其文化殖民之本质;弘扬文化的民族性和本土性;思考中国文化在全球语境和文明体系中的价值定位。
后世周至和朋友们聊天的时候,曾经笑称这个年代,是理想主义在这片国土上最后的余辉,从此之后,理想主义从集体沉降到了个体的身上,除了少部分的团体和个人还保留着理想主义以外,其余更多的人,成了现实主义者,他们的最高理想不再是精神自由,而是物质自由。
再过几年,人们就不会再相信这个世界上还有一箪食,一瓢饮,在陋巷不改其乐的人;不会再相信这个世界上还有不为五斗米折腰的人;不再相信这个世界上还有那种没有任何利益与欲望,仅仅纯粹出于相互欣赏而亲密的感情。
他们会诋毁颜回是“沽名钓誉”;他们会找出一万条理由来证明陶渊明并不穷,“采菊东篱下,悠然见南山”,只是诗人吃饱之后的无病呻吟;他们会将一个不占有身周优秀女性,只是和她们相互欣赏,平等相待的故事主角,挂在论坛上口诛笔伐。
他们会以种种恶毒的敌意,询问作者能否把身周的女性介绍给他们,却不问自己除了在网上当嘴炮党键盘侠以外,有没有独立的经济能力,有没有基本的判断能力,有没有温良的性格,有没有包容的爱心,有没有健康的身心,有没有健全的人格,有没有充分的魅力。
如果这些都没有,周至不知道这些人何来的脸面,敢在贴吧那无聊的贴子下方,提出这样无耻的要求;
如果有,那这些人又为何会在网上兴致盎然地充当键盘侠,而连个现实中的女友都找不到,需要在贴吧里显示自己的孤独呢?
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